Всецифровой симпозиум «Природа цифрового разума»

Число, мера, цифра — все эти швы реальности, наложенные новоевропейским метрическим рассудком, стимулировали невроз точности при отсутствии на то оснований и являлись попыткой освоить (в т. ч. как ресурс) то, что и прямого касания не выдерживает, что дается тем более строго, чем менее прямо: как в зеркале, как в любви, как в загадке, как в философии. Калькулирующий рассудок не расколдовывал реальность, а превращал истинный мир в волшебную сказку, призрак, ложь. «Открытие законов чисел было сделано на почве первоначально уже господствовавшего заблуждения, что существует множество одинаковых вещей <…> по меньшей мере что существуют вещи <…> что существует нечто, что встречается неоднократно; но именно здесь уже царит заблуждение (Ф. Ницше. Человеческое слишком человеческое. § 19). Дело рациональности представлялось как попытка (во благо человечеству) выдержать осаду со стороны призраков, фантазмов, демонов. Чистый разум противопоставлялся нечистой силе. На деле же речь шла о конвульсиях невротического тела новоевропейской культуры. Чем более разум замыкался в своих границах, тем больше призраков его окружало. Цифра — призрак числа. Сегодня как сказка, призрак, фантазм, одним словом, как вытесненное, она осознается, меняя ауру волшебства на плоть исторического присутствия, сдвигая демаркационные линии «истинного», «действительного», «эффективного», снимая имена и лица, работая в нашей технике и в нас самих.

Реальность цифровой эпохи стучится в каждую дверь. Безобразная на фоне числа Цифра непостижимым образом предстает в визуальных образах, в новых форматах коммуникации, мышления, чувственности, в пении сирен и захватывающих и удерживающих внимание речах.

Медиареальность и ее наиболее точный синоним — цифровая, или иногда на латинский манер дигитальная, реальность — эпифеномен цифровых технологий, которые подчиняют режиму медиа традиционные понятия, формируя их производные: медиакультура, медиатело, медиасубъект, медиасобытие, медиафилософия, медиаобраз, медиаисследования и т. д. В медиареальности скорость важнее качества информации, а оценка, лайк, репост — истины. У континуума медиареальности нет противопоставленности, нет двух миров, поэтому нет нужды в появлении «третьего человека» Аристотеля. Вне медиа мир не дан, не представлен и не представим. Это обстоятельство ведет к отказу от разделения философского опыта на признанные дисциплины, отказу от построения новой метафизики, что в свою очередь укладывается в парадигму неклассической рациональности, трансформировавшейся в постметафизическую, постнеклассическую, постгуманистическую. Вопреки строгому различию теоретиков коммуникации источника и адресата информации, крайние точки оказываются суть одно и то же, как в архаическом ритуале жертвующие, жрец и жертва являют собой единое тело, в цифровой реальности это фигура коммуниканта.

Программа мероприятия: mediaphilosophy.ru/events/digitalmi...